昨天和朋友午膳，兩位朋友參加了BSF四年查經，現在開始去教會崇拜，正在慕道，常有很多聖經上神學上的問題，昨天便談到耶穌復活----

「其實真係幾難信，一個人點可能會復活？」

大成：「耶穌復活係我們信仰的基礎，保羅說：『若 沒 有 死 人 復 活 的 事 ， 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。若 基 督 沒 有 復 活 ， 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然 ， 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 ；』你問吓路得佢信唔信？」

我點點頭。

朋友都說要回家想想。



回到家里問大成：「做乜問我信唔信耶穌復活，我實信！」

大成：「唔一定噃！好多自稱基督徒，佢認為耶穌係好人，唔駛攪到為我哋釘十架咁嚴重，復唔復活都無關係，總之信佢就得，咁你點解信？」

我：「咁多人見到佢復活，嗰D人仲要被人拉去鬥獸塲，如果唔係真嘅，未去到都已經講：『唔好意思其實係我作出嚟，無復活咁嘅事，』你估唔驚！做乜佢哋要咁勇！」

大成：「嗱！咁點解仲有人唔信？」

我：「呀！我知！因為佢哋覺得耶穌唔係神的兒子，佢邊可能做到超自然的事，復活實在太難成就的事！」

我們的對話讓我想起哥林多前書15章保羅的話：

死 阿 ！ 你 得 勝 的 權 勢 在 那 裡 ？ 死 阿 ！ 你 的 毒 鉤 在 那 裡 ？

死 的 毒 鉤 就 是 罪 ， 罪 的 權 勢 就 是 律 法 。

 感 謝 神 ， 使 我 們 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 勝 。

當人在生死之間掙扎，盼望(hope)是多麼重要！Victor Frankl在集中營看見一個現象，那些希望有一日見到家人或有信仰的人，他們越能持守艱苦而活下去，可是當有人知道家人都死去或沒有信仰的人，特別容易倒下並死去，原來盼望對於人的生存意志力十分重要。

而基督徒的盼望並不只在今生，而是超越現今的生命，藉着我們接受基督為個人的救主，我們就能從有限過渡到無限，就是我們也會像基督復活，得到永遠的生命！

盧雲神父寫道：『死只不過是一道門，當你離開時，你的親友和朋友十分傷心，可是通過這門，耶穌和你逝去的親友在那邊張開雙手迎接你，而你也知道那些在世的親友將來有一天會和你再相遇，死亡再不是可怕的事了！』



我很喜歡書中有關神的國其中的一段，節錄如下：

『神國的奧祕並不在於智慧或知識的門樫，而是人心的放下和轉向。

神國的奧祕所以是奧秘，因為不僅超越了人所能預計，也逆轉和顛覆人的價值和結構。

人不是覺得其可笑、荒謬和愚拙，棄如敝屜；就是認清自己的本相，徹底回轉悔改，以之為生命的根基核心。』

另外一段；『神國的長成與彰顯，不是以人眼中的價值和人的計算可以預計的。誠然，這就是神國的奧祕，冠冕由荊棘編成，神的兒子在苦難和凌辱中彰顯。

神的國度不必藉國家認可支持，更不用特權和勢力來說明。耶穌的跟從者是否忠心、蒙福，並不是由教會人數多寡和建築物的大小來決定。』

昨天是顯理十八週年堂慶，通常堂慶日子聚會人數特別多，而過了堂慶日，人數便會打回原形，到底堂慶日是要來冲喜一下，還是反省的日子，認清自己的本相，徹底回轉悔改。

楊柏滿牧師來証道，題目是『憑信前行』，我們的信心是基於對神本質的認識和祂的話語，他提到一個例子，有一位弟兄帶了朋友去了附近一個結了冰的湖遊玩，朋友十分為難，心想萬一履上薄冰，一定掉到冰冷湖水而性命不保 ，在別人多次慫恿下，勉為其難走了幾步，便走回頭，正喘定驚魂時，看見遠處有一個人由湖邊走向湖中心，悠悠然地鋤冰垂釣，一點也不害怕，於是楊牧師問那個人比較安全，信心大的人還是信心小的人，其實安全度並不在於信心的大小，而在於冰的本身，而那垂釣的人敢於在湖中下釣，是因為他住在附近，他非常認識這湖的冰，以致憑著信心前行。

於是又問顯理如何憑著信心前行，他提出有三個問題：「看見甚麼？認識甚麼？信甚麼？」

如果我們看見教會出現問題，就要回到家裏，在房中畫一個圈，自己進入圈內禱告。更為圈內的人祈禱，求神去改變圈內的人。好讓生命有所改變，建立基督的品格。

當教會要傳揚福音，就不得不提大使命，『耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們­同在，直到世界的末了。」
─ 馬太28章18-20節 』，但是傳揚福音只是起點，生命被教化而有所改變才是最終的目的。我認識我自己的狀況嗎？與神的關係又如何？我有甚麼聖靈的果子？

楊牧師提到一位父親常常出差，每次回家便帶手信禮物給兒子，而久而久之，兒子每次歡迎他的父親回家，他倒底是想歡迎父親還是那份禮物？我們要查問自巳，倒底我們要的是祝福，還是主自已？我們相信什麼？

楊牧師的講道和孫牧師的書提醒我，我們既是天國的子民，我們就要活出生命之道，天國的彰顯是在於我們在苦難或敵對中，能否堅持對神的信心，我們是否願意忠心地向衪效命？

我在想假如明年十九年堂慶，我的生命會有甚麼改變，我會更像基督嗎？

http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/life393.html

1.  前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；
     前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。

2.  前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；
     前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。

3. 前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；
    前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。

4. 前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；
    前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。

5. 前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；
    前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。

副歌：永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在耶穌裡，惟祂是我一切。

 
     

看了美國導演馬力克（Terrence Malick）的《生命樹》，感到非常震撼，甚至看完這部影片時，有點戚戚然。大成問我何以有這感受，我說只因影片所提的問題之大和深度，就是人類往往想逃避或忽略的問題。

影片一開始就引用約伯記38章4、7節「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？那時，晨星一同歌唱；上帝的眾子也都歡呼。」，跟着不時一段段詢問上帝的旁白，其中一個問題是人應按着本性或恩典過活？這是一種選擇。按本性過活是弱肉强食和只顧自己的生活，按慈悲和愛過活是滿有憐憫和寬恕的生活。而戲中一開始使用了大量大自然景像來表達地球的形成，水母、恐龍、火山、隕石，甚至細胞分裂的畫面，讓你目不暇給，進而看50年代一個美國家庭內發生的各種事，就好比讓創造的原意和地球的歷史來印證一個男孩瞬息間的成長。

而《生命樹》的主角從小就活在父母的矛盾之間，常常內心爭扎，父親甚至說母親專和他作對，兩個不同的教導方式影響着他們的兒子，母親是代表 了憐憫和愛(way of grace)，而父親則代表了世間所定的常規和物競天擇之定律(way of nature)，因此主角愛母親卻懼怕父親，甚至到最後想父親死而責問上帝。電影除了提及父母子女之關係，也描述兄弟情，他愛弟弟卻又妬忌弟弟(sibling rivalry)，只因這弟弟貌似父親，並具有父親所遺傳的音樂才華，因此得父親寵愛，人類罪性如憎恨和妬忌，總有力不可擋的吸引力，人總愛反覆挑戰自己的底線，欲拒還迎的一念讓主角報復弟弟，有意無意之間去傷害弟弟。後來弟弟19歲參戰而離世讓主角活在罪疚中，長大後只顧工作好讓他忘卻童年的陰影，而生活在石屎叢林下，所看見的天空只是那麼一點，更影響主角對感情的疏離，千篇一律的生活讓他經歷了心靈的曠野，也最後尋找到一道門，讓他生命重現曙光。

這是一部想要反映內心深層處的電影，它更要觸及每一個在座觀看者的心靈。令觀眾不能言喻，惟有通過電影畫像去感受。導演刻意去展示人面對宇宙間神所展示的力量，以致微小到人內心心靈的深處，一切的物質比不上人類的情誼，更比不上與神的關係。